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20 résultats › Tri  › Par 
LCSH_x
Source : Hypotheses.org

Muslim immovable gifts: to register or not to register… that was the question. Recent developments following 'Hafeeza Bibi v. Shaikh Farid'

Dequen, Jean-Philippe (13 sept. 2012)

As it was previously mentioned in an earlier post, Muslim gifts (hiba or ariya - the latter only concerning the usufruct of a property) do not have to be registered in order to be valid. The reason behind this exemption was mainly that Muslim gifts can be made orally, hence not requiring any written ...

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Source : Theses.fr

De l'image de Rome au sein de la littérature juridique arabo-islamique médiévale : le droit musulman entre ses origines profanes et sa configuration sacralisée

El Moukhtari, Khalil (3 juil. 2013)

Appelé à traduire conjointement les exigences conceptuelles d’une orthodoxie sunnite qui s’est désignée comme le dépositaire de la Vérité monothéiste, les exigences identitaires d’une Ûmma islamique soucieuse de s’inscrire au sein de l’évolution monothéiste de l’humanité et ...

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Source : HAL

Cinq tuniques talismaniques récentes en provenance de Dakar (Sénégal)

Epelboin, Alain et al. (2007)

411 p. La question de la conception, de la réception et de la mise en oeuvre de procédés magiques en milieu musulman n'a guère suscité de travaux systématiques jusqu'à ces dernières années. Nous avons voulu montrer et expliquer les bases des pratiques contemporaines dans ce domaine, tout en ...

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Source : DANS

Indonesian Muslims and their place in the larger world of Islam

Bruinessen, M.M. van (1 oct. 2011)

With over 220 million Muslims, Indonesia has the largest community of Muslims in the world. Nevertheless, Indonesian Muslims do not play a role in global Muslim thought and action that is commensurate with their numbers. Indonesian Muslims have been eager to learn from Arab as well as Indian, ...

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Source : DANS

The Russian Orthodox and Islamic Languages in the Russian Federation

Bustanov, A.K. et al. (2013)

What happens to the Russian language if it is used by Muslims? Bustanov and Kemper (2012) analyzed the use of Islamic terminology in a variety of texts by contemporary Muslim authors from several regions of the Russian Federation. This led them to the hypothesis that one can speak of a new „Islamo ...

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Source : Revues.org

Zidane Meriboute, Une nouvelle « vie » du prophète Muhammad

Denkha, Ataa (1 oct. 2013)

Zidane Meriboute, docteur en droit de l’Université de Genève, explore une version d’un ouvrage peu connu d’Ibn Sa’d (784-845), disciple d’AlWakidi (IXe siècle). Ibn Sa’d a vécu sous le règne du calife Al-Mamoun (813-833) et a adhéré au mut’azilisme. Le présent ouvrage permet de ...

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Source : HAL

The Persian translation of the tridoṣa: Lexical analogies and conceptual incongruities

Speziale, Fabrizio (10 déc. 2014)

International audience This article examines the way in which Ayurvedic theory of the tridoṣa is translated and interpreted in Persian treatises on Indian medicine such as the Dastūr al-aṭibbā’ of the historian Muḥammad Qāsim Firišta (born ca. 978/1570) and the Takmila-yi hindī of Šāh ...

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Source : Persée

Christianisme ésotérique et Islam dans l'Espagne du Moyen Age.

Duval, Paulette (1980)

La conception ésotérique et mystique des chrétiens espagnols prend sa source, selon l'auteur, dans la connaissance de YÉvangile selon Thomas, mis à jour à Nag Hammadi. Cet apocryphe fut connu de Priscilhen, puis oublié par la tradition chrétienne, mais il continua d'être pratiqué par les ...

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Source : HAL

De l'image de Rome au sein de la littérature juridique arabo-islamique médiévale : le droit musulman entre ses origines profanes et sa configuration sacralisée

El Moukhtari, Khalil (3 juil. 2013)

Called to translate jointly the abstract requirements of a Sunni orthodoxy which introduced itself as theagent of the monotheist Truth, the identical requirements of an Islamic Ûmma worried of joining within the monotheist evolution of the humanity and the claiming of a califale institution worried ...

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