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Rameau_x
Source : Calenda

Enfance, jeunesse, éducation, genre et société (XIXe-XXIe siècle)

OpenEdition (17 avr. 2013)

Ouvert depuis 1998, ce séminaire articule trois champs d’étude : 1. la construction sociale des périodes de l’existence avant la vie adulte ; 2. la socialisation et la construction de l’identité, sexuée, sociale, communautaire, des enfants, des adolescents et des jeunes, par les familles ...

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Source : HAL

Four pour le grillage des pyrites, Saint-Pierre-d'Allevard.

Fluck, Pierre (2 sept. 2004)

Ce four troncônique se trouve à Saint-Pierre-d'Allevard au Sud du bassin du Flumet. Une usine en ruines s'étend à la gauche du four. Ce four reste le dernier vestige de l'activité industrielle de cette commune. La Société Schneider & Cie s'y est implantée dès 1874. Le problème reste la ...

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Source : Persée

Sur l'opuscule de M. Fuhlrott sur l'homme fossile de Néanderthal,

Schaaffhausen (1865)

Schaaffhausen . Sur l'opuscule de M. Fuhlrott sur l'homme fossile de Néanderthal,. In: Bulletins de la Société d'anthropologie de Paris, I° Série. Tome 6, 1865. pp. 688-690.

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Source : Revues.org

Calendar and Ritual

Drucker-Brown, Susan (5 sept. 1986)

Chaque lunaison chez les Mamprusi (nord du Ghana) est associée à une fête qui a lieu 19 jours après l’apparition de la nouvelle lune. Puisque 12 lunaisons ne correspondent pas à une année solaire, ces fêtes se déclinent par rapport aux activités de l’agriculture, de la chasse et de la ...

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Source : Persée

Philippe Soulez (éd.), La guerre et les philosophes de la fin des années 20 aux années 50, Saint-Denis, Presses Universitaires de Saint-Denis, 1992

Lantz, Pierre (1993)

Lantz Pierre. Philippe Soulez (éd.), La guerre et les philosophes de la fin des années 20 aux années 50, Saint-Denis, Presses Universitaires de Saint-Denis, 1992. In: L'Homme et la société, N. 107-108, 1993. Guerre et paix aujourd'hui. pp. 194-195.

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Source : Revues.org

Algérianité et onomastique.Penser le changement : une question de noms propres ?

Benramdane, Farid (31 déc. 2012)

Le changement ne peut faire l’impasse sur la dimension patrimoniale de l’héritage onomastique (ou des noms propres) dans le pays le plus vaste d’Afrique, du Monde arabe ? Et du bassin méditerranéen, et d’une société dont « la filiation est établie depuis la plus haute antiquité » ...

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