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Moïse égyptien

Le Rider, Jacques (1 sept. 2000)

En affirmant que Moïse était un Égyptien, Freud coupe à la racine les tentations de rechute dans les représentations « biologiques », « héréditaires » et « ethniques » de l’identité juive. Celle-ci devient une affaire de mémoire familiale, d’identification, de décision ...

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Éléments d’une histoire interculturelle de l’esthétique. L’exemple de la « Théorie générale des beaux-arts » de Johann Georg Sulzer

Décultot, Élisabeth (1 sept. 1998)

La Théorie générale des beaux-arts de J. G. Sulzer, dictionnaire paru en Allemagne entre 1771 et 1774, illustre les paradoxes féconds d’une histoire franco-allemande de l’esthétique. Paradoxe dans la genèse de l’ouvrage, tout d’abord. Conçue, à l’origine, comme un pendant allemand ...

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La subjectivité comme personne Cassirer sur les traces de Cohen

Orth, Ernst Wolfgang (18 oct. 2007)

La Philosophie des formes symboliques de Cassirer tend à une concrétisation et une dynamisation du sujet formel transcendantal, dans la direction de la réalité de la personne. Les débuts d’une telle conception peuvent déjà être trouvés chez Cohen. C’est surtout la philosophie de la ...

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Marcher debout dans le monde moderne1

Bayertz, Kurt (26 nov. 2009)

La pensée anthropologique en Europe commence avec l’idée que le monde est un cosmos ordonné selon des lois rationnelles, dont l’homme est une composante aussi nécessaire qu’intégrale. Cette conception subit dans le contexte des temps modernes un processus d’érosion. Aussi bien le monde ...

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Jalons bibliographiques. Les approches allemandes récentes de l’histoire culturelle

Middell, Matthias (1 sept. 1998)

Nous ferons trois remarques au sujet des critères de choix de cette bibliographie : — La première concerne l’exhaustivité à laquelle on pourrait éventuellement s’attendre. Une telle prétention serait mal à propos, pas seulement pour des raisons de place. Nous abordons en effet avec ...

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Le Philhéllénisme bavarois et la « Grande Idée »

Mitsou, Marie-Lise (20 oct. 2005)

La naissance de l’idéologie nationaliste grecque dite « la Grande idée » était attribuée (depuis C. Paparrigopoulos) au discours du politicien francophile Ioannis Coletti au Parlement, le 14 janvier 1844, en faveur de la cohésion nationale. Or, tous les arguments considérés comme ...

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Sciences de la nature et sciences de l’esprit dans l’architectonique de la Philosophie des formes symboliques

Capeillères, Fabien (18 oct. 2007)

Cet article examine la « logique des relations » qui régit la symbolisation et se trouve au fondement de la philosophie des formes symboliques en y recherchant une « logique des sciences de la culture » qui permettrait d’assigner aux Geisteswissenschaften une place spécifique dans l’ ...

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Épilogue : Heimkehr

Lefebvre, Jean-Pierre (7 nov. 2016)

Lorsque j’ai publié aux éditions Flammarion, en 1991, une nouvelle traduction de la Phénoménologie de l’esprit, la précédente et première traduction en français de cette œuvre impressionnante avait pendant cinquante ans accompli un parcours et un travail considérable, grâce auquel j ...

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Auguste Böckh et la « Philologie universelle »

Launay, Marc de (24 oct. 2011)

August Böckh a voulu donner à la philologie une dignité universitaire comparable à celle de la philosophie et de l’histoire. L’Encyclopédie et la méthodologie des sciences philologiques est incontestablement un sommet dans l’histoire de la discipline philologique ; elle a déterminé la ...

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Judaïsme et histoire comparée du droit chez Edouard Gans

Waszek, Norbert (1 janv. 2002)

Edouard Gans (1797-1839) fut l’un des pionniers de l’histoire comparée du droit. Cet article entreprend d’abord de reconstruire le parcours scientifique qui conduisit Gans vers l’élaboration de cette nouvelle discipline, en soulignant en particulier son rapport avec Feuerbach le père, ...

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