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Source : Cairn

La mort du souverain

Boissavit-Camus, Brigitte et al. (2003)

La mort du souverain dans l'Antiquité et le haut Moyen Age était un événement crucial d'un point de vue politique et religieux, ce que manifestaient les rituels des funérailles et de deuil ainsi que les réflexions sur la mort des princes. Le lien entre les significations politique et ...

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Objets sacrés, objets magiques de l’Antiquité au Moyen Age

Delattre, Charles (2007)

Objets sacrés, objets magiques recueille les actes d'un colloque qui s'est déroulé au croisement de plusieurs disciplines : études littéraires, archéologie, histoire ancienne et médiévale, histoire des religions, anthropologie, etc. Le vaste domaine qui va de l'Antiquité au Moyen Âge y est ...

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Costume et société dans l’Antiquité et le haut Moyen Age

Chausson, François et al. (2003)

Les vêtements et les costumes font partie des marqueurs sociaux les plus immédiatement signifiants. Certes, l'habit ne fait pas le moine, mais dans les sociétés antiques et médiévales, il était souvent déterminant. Afin de pouvoir rassembler les indices d'un passé lointain et d'analyser par ...

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L’Audience. Rituels et cadres spatiaux dans l’Antiquité et le haut Moyen Âge

Caillet, Jean-Pierre et al. (2007)

La notion d’audience, telle qu’elle est abordée dans ce volume, s’entend de toute tenue d’assemblée ou réception solennelle mettant en présence des personnages de statut supérieur et des subordonnés ou demandeurs ; les motivations peuvent en être d’ordre politique, judiciaire ou ...

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Traduire, transposer, transmettre dans l’Antiquité gréco-romaine

Bortolussi, Bernard et al. (2009)

Le monde gréco-romain antique se caractérise par un contact original entre deux civilisations dominant durablement le bassin méditerranéen. Les multiples contacts linguistiques qui se sont opérés dans cet espace, et pas seulement entre Grecs et Latins, ont donné lieu à toutes sortes de ...

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Impies et païens entre Antiquité et Moyen Age

Mary, Lionel et al. (2002)

L'impie manque au devoir de piété tel qu'il est défini de son temps : il est indifférent aux représentations et aux pratiques reconnues. Mais il leur est le plus souvent hostile, blasphémateur et sacrilège. Le paiera se caractérise par son altérité par rapport aux religions monothéistes ...

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Le problème de la christianisation du monde antique

Inglebert, Hervé et al. (2010)

La christianisation du monde antique est un thème central d’un point de vue historique (c’est un des rares événements dont les conséquences ont été essentielles pour l’histoire mondiale), d’un point de vue historiographique (c’est un des grands sujets d’étude de la fin de l’ ...

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Le discours d’éloge entre Antiquité et Moyen Age

Mary, Lionel et al. (2001)

Dans la continuité qui unit ce qu’on appelle l’Antiquité et les premiers siècles de ce qu’on appelle le Moyen Age, l’éloge est une donnée culturelle fondamentale, et le discours d’éloge un genre omniprésent. Les articles de ce recueil permettent d’en apprécier la permanence ...

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Théorie et pratique de la fiction à l’époque impériale

Bréchet, Christophe et al. (2013)

Théories et pratiques de la fiction à l’époque impériale est issu d’un constat paradoxal : l’essor, dans ce moment historique et littéraire, du roman et de multiples autres formes relevant de ce que nous appellerions « fiction », sans qu’une terminologie fixe rende compte de ce ...

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