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Sur la connaissance de Dieu et l’univocité de l’étant

Duns Scot, Jean (2011)

Au tournant du XIVe siècle, Duns Scot porte à son achèvement la pensée scolastique et esquisse la figure moderne de la métaphysique.Il rejette l'analogie appliquée à la question de l'être : à la place des articulations multiples supposées par l'analogie et la théorie de la participation ...

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L'Absolu et la Philosophie

Tilliette, Xavier (1987)

Cette édition numérique a été réalisée à partir d’un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l’exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle.

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Archéo-Logique

Courtine, Jean-François (2013)

De Husserl à Patocka, en passant par Heidegger, la phénoménologie s’interroge sur le phénomène tel qu’il s’offre, se donne pour être saisi, recueilli, rassemblé en une proposition, un énoncé dit apophantique. Comment une telle ouverture à la phénoménalité, au donné, est-elle ...

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Augustin, les signes et la manifestation

Giraud, Vincent (2013)

Augustin a mis au centre de sa pensée la notion de signum. Être au monde, à soi, à autrui, à Dieu, c’est d’abord faire face à des signes. De façon aussi radicale qu’inédite, l’herméneutique se trouve par là hissée au rang d’une condition permettant de rendre compte de la ...

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Heidegger et Hölderlin. Le Quadriparti

Mattéi, Jean-François (2001)

Une partie de ce texte a fait l'objet d'un séminaire de doctorat à la Faculté de philosophie de l'Université Laval, Québec, 1er trimestre année 1997-1998.

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Au lieu de soi

Marion, Jean-Luc (2008)

Saint Augustin ne parle pas la langue « grecque », ni celle des philosophes, ni même celle des Pères de l’Église. Il ignore la moderne distinction entre théologie et philosophie, n’entendant en cette dernière que l’amour de la sagesse, donc de Dieu et du Christ. Il n’appartient pas ...

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L'époque de la technique

Vioulac, Jean (2009)

Personne ne peut aujourd’hui contester l’ampleur de la domination technique, sur tous les aspects de notre existence : l’urgence est d’en saisir l’enjeu. À la thèse selon laquelle la modernité est fondamentalement « époque de la technique » (Heidegger) s’oppose d’emblée le fait ...

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Par-delà la révolution copernicienne

Pradelle, Dominique (2012)

Ce livre met en question le geste kantien de la révolution copernicienne, selon lequel les structures des objets se règlent sur la constitution a priori du sujet connaissant (ses facultés et leurs structures a priori) il tente de renverser le rapport, en montrant à partir de Husserl comment le ...

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